Para quem conhecia o castigo da chibata e outras formas de tortura , a ideia de um quilombo poderia representar uma espécie de retorno ao paraiso, um pouco mais do que a própria liberdade.
Se os Brancos definiam o Quilombo como refúgio dos escravos que conseguiam escapar do Senhores , Para os Negros era um lugar escondido da mata , quase sempre em montes de difícil acesso , onde podiam retomar seus usos e costumes das origens Africanas.
De senzalas em senzalas , um pensamento remoía as esperanças dos negros, fazendo - os sonhar com a vida livre na mata , já conseguia por muitos . No entanto, Para Fugir , mais do que uma oportunidade, seria necessária muita coragem.
Afinal, os negros tinham mulheres e filhos que poderiam pagar por sua liberdade. Além disso , a maioria não aceitava a idéia de abandona - Los
E se a fuga fracassasse , o recapturado sofreria na pele o supremo castigo da novena , enfrentando no troco , nove noites seguidas de açoites
A revolta contra o sofrimento do seu próprio destino levava o negro preso na senzala ou foragido , à lembrança de seus deuses , encontrando na figura de Zumbi a última forma de salvação contando com ele para manter suas esperanças

As notícias corriam e os negros continuaram a fugir, Surgiram Quilombos no Rio de Janeiro , no Espirito Santo e em vários pontos do Nordeste
No principio , os agrupamentos era apenas masculinos , No solo fértil da serra da Barriga, nos Palmares , os Quilombos alimentavam - se de frutas , raízes e caça , erguendo choupanas para seus abrigos.
O número de homens aumentava sempre , com a chegada de novos foragidos .
o sonho de liberdade era quase completo, mas faltavam as mulheres , que eles decidiram raptar, abandonando o refúgio da mata para rápidas incursões nas fazendas mais próximas.
Com a invasão holandesa de 1630 na capitania de Pernambuco, os portugueses enfraqueceram a vigilância sobre os negros , que aproveitando - se da desorganização , fizeram crescer mas rapidamente a população de Palmares, Entre eles , chegaria também a princesa Aqualtune , que seria a mãe de dois chefes dos mocambos mais importantes do agrupamento. Mais tarde uma de suas filhas lhe deu como neto , o menino que entraria para a história com Zumbi dos Palmares

Cada aldeia tinha o seu chefe , que na África , pertencerá à nobreza , dando ao respectivo grupo uma forma de comando .
No entanto todo o Quilombo tinha uma espécie de código de justiça , que punia com morte o homicídio , o roubo e a fuga de Palmares , havendo também um sistema de defesa , baseado em postos de observação colocados em locais estratégicos.

Em 1654 os Holandeses foram expulsos do Nordeste e após 1660 uma crise econômica , motivava pela concorrência da Jamaica no mercado de açúcaranteriormente nas mãos do Brasil , levaria a decadência aos engenhos , diminuindo a necessidade de mão de obra . Esse ambiente forneceu uma espécie de trégua a Palmares , que passou a manter comércio com vilas de Penedo , Porto Calvo , Alagoas e Serinhaém , permutando com elas produtos agrícolas , caça , pesca , produtos se cerâmica e artesanato por ferramentas , instrumentos agrícolas , armas de fogo e pólvora.
Palmares era , então , uma longa faixa de terra , com 200 ikm de largura , desde o mar , até a parte Norte do curso inferior do rio São Francisco. Os fazendeiros e o próprio governo de Pernambuco , porém , não se conformavam com a idéia do Quilombo.
Em 1668 , donos de terras de Alagoas e Porto Calvo assinaram o tratado de União perpétua , tentando organizar uma tropa poderosa , capaz de enfrentar os negros , acabando por esmorecer diante da falta de recursosNa década de 1670 , Palmares vive seu apogeu , com mais de 29 mil habitantes
Zumbi , o neto de Aqualtune , e seu Irmão Andalaquituchem já homens feitos , chefiavam suas próprias aldeias , passando o quilombo a viver como espécie de federação , em que o chefe da maior das aldeias, chamada Cerca do Macaco , presidia o conselho , passando a ser considerado rei

Ao chegar a PerNambuco , como governador , em 1571 , Fernão Souza Coutinho lança uma expedição , comandada primeiro pelo capitão André da Rocha e depois pelo tenente Antônio Jácome Bezzera , contra Palmares , obtendo uma primeira vitória , ao conseguir prender 200 negros .
Anos depois, como Coronel , Jácome reúne 600 homens bem armados e volta ao ataque , conseguindo incendiar mocambos e lavouras , mas tendo parte da tropa cercada e dizimada. Jurando vingança diante de seus mortos , os de Palmares Formaram uma coluna e investiram contra Porto Calvo , incendiando os canaviais .
Em represália , o alcaide - mor da vila Cristovão Lins , atacou o Quilombo , conseguindo arrasar um mocambo de 700 choupanas . Um novo governador de Pernambuco , Pedro de Almeida , toma , como uma de suas primeiras iniciativas , a decisão de organizar nova expedição , reunido índios , mestiços e até negros do batalhão de Henrique Dias , herói da expulsão dos holandeses , para lutas que seriam ferrenhas e sangrentas.
O Quilombo continuava resistindo , mas Porto de Almeida insistiu , formando novas forças sob o comando do sargento - mor Manuel Lopes em 1675 . Essa expedição encontrou uma grande cidade , com mais de duas mil casas , munida de fortificações , e feitas de pau a pique , onde os negros resistiram por duas horas e meia , retirando - se quando algumas casas começaram a pegar fogo Na sucessão de forças postas em luta contra o Quilombo , o bandeirante Domingo Jorge velho nascido na vila de Parnaíba , foi chamado e contratado em 1687 pelo governador de Pernambuco , o então João da Cunha Solto Maior , para combater indígenas do Rio Grande do Norte , na chamada guerra dos Bárbaros , de 1690 a 1694 , juntamente com Pernambucano Bernardo Vieira de melo e vários bandeirantes de São Vicente , destruiu o que restava do Quilombo do Palmares .

A figura de Zumbi entrou para a lenda , sendo sua morte narrada de diferentes maneiras . Numa versão , ele preferiu atira - se do alto de um penhasco a ter que se entregar aos inimigos.
Para Hélio Viana , a " lenda do suicídio" primeiramente divulgada por sebastião da Rocha Pita , foi sem maior exame repetida por muitos Historiadores " mas está cabalmente desmentida por documentos incluídos em " AS GUERRAS DOS PALMARES" de Ernesto Ennes " Como narra Hélio Viana , o que aconteceu foi o seguinte " acossado pelos homens de Bernardo Vieira Melo ,subordinado ao Bandeirante Domingos Jorge Velho , cerca de 200 quilômbolos caíram num precipício , não se suicidaram , nem entre eles estava Zumbi , morto um ano após em 1695 , pela tropa comandada por André Furtado de Mendonça. Assim termina o Quilombo dos Palmares Comandado pelo inesquecível negro , o rei Zumbi , que no Brasil hoje é lembrado no dia 20 de Novembro , dia da consciência negra .

Sua cabeça foi levada para Recife , onde ficou exposta , e pendurada em um poste , em plena praça publica.
Isso ocorreu no dia 20 de novembro de 1695

Trazidos á força de sua África Natal , os negros chegaram ás terras da América Submetidos ás piores humilhações impostas pelo regime escravista .
O desejo de liberdade impulsionou estes descendentes da África a desenvolverem múltiplas formas de resistência . Nesta linha nasceram os palenques , os quilombos , os mocambos e outras formas de refúgios levantadas em territórios de difícil acesso por aqueles que conseguiam escapar dos redutos escravistas. Estes primeiros territórios livres da América , onde constituíram governos autônomos e lhes foi possível resgatar e desenvolver seus costumes , valores culturais e religiosos , passarem a ser o germe das rebeliões pela liberdade e pela independência .
Como conseqüência destas lutas , a escravidão acabou sendo abolida , mas não ocorreu o mesmo com a condição de servidão das comunidades negras.
E o racismo manteve intacto nos projetos de sociedade das elites dominantes que substituíram os colonizadores.
Com a abolição os grilhões e correntes , mas foram forjadas novas amarras ideológicas para manter de maneira menos visível a discriminação racial e a submissão econômica, social e cultural do negro e de todos aqueles que foram submetidos pela ordem colonial.
Entre esses recursos ideológicos de dominação destaca-se a lógica do "branqueamento" com qual , supostamente se pretendia cicatrizar as feridas produzidas pelo choque de civilizações , mas que no fundo colocava a imagem do branco europeu como referente a civilizatório e , portanto , como paradigma de redenção a e mobilidade social .

Apesar de transcorrido mais de um século da chamada libertAção dos escravos , as estatísticas mostram que os povos negros , assim como os indígenas , ainda continuam engrossando as cifras dos empobrecidos e miseráveis , dos desempregados , dos desnutridos , dos analfabetos , dos sem - terra e sem teto , dos encarcerados , dos massacrados ou das vítimas dos sinistros grupos de extermínio .
As estatísticas também mostram que afro-americanos representam uma população aproximadamente 116.750.000 em todo continente , uns 20% da população total , mas sua presença passa praticamente despercebida , invisível nas esferas públicas e institucionais e suas contribuições são matematicamente ignoradas.
Na convivência diária é fácil constatar que a igualdade reconhecida em todas nossas constituições se dilui diante de uma realidade em que uns são mais iguais que outros , onde a justiça funciona de acordo com a cor da pele e do poder do dinheiro.
Fazendo dos direitos do cidadão um privilégio de poucos.
Sob a ordem neoliberal não só tem se intensificado a concentração do poder e da riqueza , enquanto paralelamente se desmontam os programas de bem estar social.
Condenando camadas cada vez maiores da população à marginalidade.
E além disto são realizados os movimentos e políticas racistas como os grupos de extermino por exemplo .
A expressão deste fenômeno , que têm se atribuído a terrorífica tarefa da "limpeza social e étnica" pois como a modernização neoliberal os excluídos vem podem ser "descartáveis" como também o são as tentativas para reviver o racismo biológico com argumentos pseudocientífico para defender a existência de uma suposta "raça superior" Nadando contra a corrente de um sistema social que lhes exclui , do seio dos povos afro - americanos tem nascido organizações e movimentos de resistência para reivindicar e fazer valer seus direitos